銅鏡文化在我國古代文明中閃爍著耀眼的光芒，在世界文明中也占有極為重要的地位。其中唐代銅鏡則是中國銅鏡文化中的一顆明珠，它那紛繁的造型、華麗的紋飾、寫實的銘文，無不折射著時代的輝煌。

圖1。唐代雀繞花枝菱花鏡

  唐代以前的銅鏡，外形多為圓形，少數(shù)為方形。唐代開始，各種異形鏡流行，如葵花形、菱花形、亞字形等。到唐高宗、武則天時期，出現(xiàn)了“菱花鏡”這種花式鏡形，因其造型端重厚實，精致玲瓏，紋飾活潑自然，大方美觀，從而備受人們的喜愛。

  由于人們在窺鏡正衣冠的同時，往往會將自己的身邊之事、心中之情寄托于這一日常妝奩用物之中，如此一來，銅鏡除在日常生活中照映容顏必用之外，又成為了文人們在文學(xué)詩詞中寄托心跡的客體。于是，銅鏡自身在不知不覺中成為了一個荷載豐富的文學(xué)意象，并被歷代文人墨客所廣泛接納，從而留下了許多通過銅鏡抒發(fā)情懷或直接歌詠銅鏡的詩賦佳詞，“菱花鏡”詩便是其中傳世最多的一種。

  如唐李白《代美人愁鏡》詩：“狂風(fēng)吹卻妾心斷，玉筯并墮菱花前?！彼卫钋逭铡冻笈珒骸吩~：“理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。”明唐寅《二郎神》曲：“整云鬟，對菱花，教人怕見愁顏?！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ取s奩》：“兩個在那里交扣丁香，并照菱花。”等。

  在這些文學(xué)作品里，“菱花”成了銅鏡的代名詞。

圖2。隋代菱花銘文鏡

  長期以來，人們認(rèn)為，詩文中的“菱花”“菱花鏡”，就是指唐代這種極為富麗堂皇而外形像菱花的“八出菱花鏡”（圖1）。另外，筆者還收藏有一面隋代的銅鏡。上面有一圈銘文帶，是一首“菱花”五言詩：“照日菱花出，臨池滿月升，官看巾帽整，妾映點妝成?！保▓D2）。

  在這首五言詩里，“照日菱花出”一句顯然也是借指銅鏡。但這面銅鏡卻是出現(xiàn)在這種菱花形銅鏡出現(xiàn)之前的隋代。

  看來，這詩中的“菱花”不應(yīng)該是指唐中期后才開始出現(xiàn)并廣為流行的這種外形如“菱花”的銅鏡了。

  經(jīng)查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，這首詩的資料來源是南北朝時期的大文學(xué)家庾信（513—581）的《鏡賦》：“臨水則池中月出，照日則壁上菱生?！?/span>

  宋陸佃在《埤雅·釋草》中對此作出解釋：“舊說，鏡謂之菱華（花），以其面平，光影所成如此?！?/span>

  曾甘霖在《銅鏡史典》中說得更詳細(xì)：“‘照日則壁上菱生’說的是神秘的‘透光鏡’，意為銅鏡正面對著陽光，在墻壁上的影子就會出現(xiàn)鏡背上的菱形花紋?！?/span>

圖3。西漢透光鏡（日光鏡型）背面

  原來，在漢代銅鏡中，有一種奇特的銅鏡——“透光鏡”。此鏡發(fā)明于西漢時期，形制就是普通的漢代流行的“昭明鏡”“日光鏡”（圖3）。它的正面微凸，光潔而明亮，平時用以妝奩照容，但在陽光照射時，鏡面相對的墻上卻可以映現(xiàn)鏡背面的紋飾與銘文，效果恰似光線從銅鏡透過一般，因為較原圖案有些模糊、變形，很像開放的菱花。

  這就是被稱為“東方魔鏡”的漢代銅鏡中的“透光鏡”。

  隋唐之際，一個叫王度的人利用古鏡透光的奇異現(xiàn)象加以渲染，寫了一篇《古鏡記》：“隋汾陰侯生，天下奇士也。度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡曰：‘持此則百邪遠(yuǎn)人’。度受而寶之……承日照之，則背上文畫，墨入影內(nèi)，纖毫無失。嗟乎，此則非凡鏡之所同也?！?/span>

  此說在民間以及文人中影響深遠(yuǎn)。其后，宋代周密《云煙過眼錄》、宋代沈括《夢溪筆談》、清代鄭復(fù)光《鏡鏡詅癡》等都對此事有記載和研究。

  這樣看來，這面隋代銅鏡上的五言詩“菱花”銘文以及文人詩中的“菱花”“菱花鏡”就不是指銅鏡的形制了，而是他們對古代“透光鏡”“菱花鏡影”典故的引用。借指的是銅鏡“青瑩耀日”的精美程度，是對銅鏡的夸獎贊美之詞。久而久之，“菱花”一詞便成為文人們詩文用典的華麗詞匯而被廣泛運(yùn)用了