國(guó)人焚香的歷史，大體可分為三個(gè)時(shí)期：周人生煙以祭天，稱作“煙”或“煙祀”，以香煙祭神就是后世所謂的“燒香”。漢代時(shí)，“焚香”從敬神逐漸走進(jìn)日常生活，西域香料傳入，真正的香具應(yīng)運(yùn)而生，國(guó)內(nèi)第一個(gè)香爐也被發(fā)明出來(lái)。隋唐之后，“西”香為“南”香所取代，特別是佛、道二教取得了大的發(fā)展，兩教尚香，信徒眾多，使得焚香真正走向普及。焚香從宗教用途發(fā)展為一種提升嗅覺(jué)享受、加深修養(yǎng)、熏陶性情的品味象征，并形成中國(guó)獨(dú)特的香文化。歷代的文人雅士多講究焚香，焚香讀書(shū)，焚香彈琴成為其重要雅趣。明代屠隆在《考盤(pán)余事·香箋》中稱：“香之為用，其利最溥，物外高隱，坐語(yǔ)道德，焚之可以清心悅神?！?/span>

中國(guó)香爐的材質(zhì)眾多，造型各異。伴隨著文化歷程的演進(jìn)，香爐也被賦予了更多的藝術(shù)內(nèi)涵。明代正德年間，武宗朱厚照崇信伊斯蘭教，他還有一個(gè)阿拉伯文的名字，叫做妙吉敖蘭，意思為安拉的榮耀。他的喜好也影響到了藝術(shù)的發(fā)展。此套（如圖）正德阿拉伯文爐瓶三件套香具，出自西北一大回民家族，正德年間由朝廷賞賜，傳承有序。爐具銅質(zhì)精良，制作工藝上乘，通身珠光寶器，正如清冒辟疆所言：“如好女子肌膚，揉膩可掐”，腹部三云形開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)珍珠地上為阿拉伯文，大致內(nèi)容是贊美真主安拉的意思，底款刻四字篆體“正德年制”。爐直徑14厘米，高22厘米，瓶直徑7厘米；高16厘米；盒直徑7.5厘米；高10厘米。尤為難得的是爐子、香盒、爐瓶、爐筷、爐壓均是原套。當(dāng)為正德本朝官器，堪稱國(guó)寶不為過(guò)，是收藏家夢(mèng)寐以求的寶物。